1、立春

立春古稱(chēng)正月節(jié)、歲節(jié)、立春節(jié)、歲首、改歲、歲旦等。立春，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟，乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，古人相當(dāng)重視立春，在期間會(huì)舉行多種活動(dòng)。上古時(shí)代，禮俗所重的不是陰歷一月（正月）初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和農(nóng)耕慶典均安排在立春日及其前后幾天舉行；這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。自漢后統(tǒng)一使用歷法歲節(jié)被挪到了陰歷正月元日后，立春成了單純的節(jié)氣。

2、雨水

入春以后，東南風(fēng)始吹，雨水開(kāi)始增多。歷書(shū)說(shuō)：“ 門(mén) 指 壬為雨水時(shí)，東風(fēng)解凍， 冰雪皆散而為水?！?雨水過(guò)后，開(kāi)始植樹(shù)。有“春雨貴如油”，“冬春雨水貴似油， 莫讓一滴白白流”，“ 一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”， “雨水無(wú)雨天要旱， 清明 無(wú)雨多吃面”的農(nóng)諺。雨水是果樹(shù)嫁接的好時(shí)間，有“雨水節(jié)，把樹(shù)接” 的農(nóng)諺。

3、驚蟄

驚蟄象征氣溫上升， 天氣變暖， 地下蟄伏的各種動(dòng)物開(kāi)始蘇醒、 蠕動(dòng)。 有“雨水早，春分遲 驚蟄育苗正適時(shí)”， “驚蟄不過(guò)不下種” 之農(nóng)諺。驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味。 

4、春分

春分， 太陽(yáng)直射點(diǎn)在赤道上，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)北移，故春分也稱(chēng)“升分”。在春分那天，有“豎蛋”的民間習(xí)俗。世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。在中國(guó)嶺南一帶，有一個(gè)習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，又稱(chēng)之為“春碧蒿”。

5、清明

清明既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。清明這一節(jié)氣，萬(wàn)物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)節(jié)。如古籍中所講：“天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也?！币馑季褪钦f(shuō)天地是生命的根本，祖先是人類(lèi)的根本，祭祖就是一種傳承孝道的習(xí)俗。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。 

6、谷雨

谷雨有“吃春”的習(xí)俗。谷雨前后，香椿醇香爽口營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。人們把春天采摘、食用香椿說(shuō)成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。

7、立夏

立夏是為 夏季之始， 小麥齊穗， 開(kāi)始揚(yáng) 花上漿。此時(shí)， 各種候鳥(niǎo)相繼入境， 并繼續(xù)播種秋作物。 立夏是多雨的時(shí)節(jié)。在我國(guó)南方沿海一帶，立夏有"嘗新"、“斗蛋”的民俗。

8、小滿

在小滿這一天，有“搶水”與“祭車(chē)神”的習(xí)俗。舊時(shí)水車(chē)車(chē)水排灌為農(nóng)村大事。諺云：“小滿動(dòng)三車(chē)（三車(chē)指的是絲車(chē)、油車(chē)、水車(chē)）?！彼?chē)于小滿時(shí)啟動(dòng)。此前，農(nóng)戶(hù)以村圩為單位舉行“搶水”儀式?！凹儡?chē)神”亦為農(nóng)村古俗。

9、芒種

自芒種起進(jìn)入典型的夏季， 天氣相當(dāng)炎熱。芒種時(shí)節(jié)，正是南方養(yǎng)稻與北方收麥之時(shí)。 芒種這天，人們?cè)诟シN作的空余，忙里偷閑，有“送花神”的習(xí)俗。根據(jù)古老的說(shuō)法，芒種節(jié)過(guò)后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。從這里，可以看出古人對(duì)大自然的一種親近感，表現(xiàn)出對(duì)生態(tài)的敏感和重視。

10、夏至

古時(shí)夏至節(jié)氣有慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災(zāi)年豐；此外還有夏至“消夏避伏”、“清補(bǔ)”等習(xí)俗。夏至是太陽(yáng)在天空位置最高的一天，在民間有“夏至一陰生”的說(shuō)法。其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講，“節(jié)氣”反映的是時(shí)候、物候、氣候變化規(guī)律，而“陰陽(yáng)五行”即屬于“干支”范疇，“陰陽(yáng)”的消長(zhǎng)，是以“干支”為推算依據(jù)。夏至在中夏之位，即午位，午屬陽(yáng)，夏至這天陽(yáng)氣盛，但不一定是午月之中陽(yáng)氣最盛的一天，具體哪天陽(yáng)氣最盛依據(jù)干支推算。夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，北半球的白晝達(dá)到最長(zhǎng)，且越往北晝?cè)介L(zhǎng)。夏至這天雖然白晝最長(zhǎng)，太陽(yáng)角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時(shí)候。因?yàn)?，接近地表的熱量，這時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到最多的時(shí)候。

11、小暑

在過(guò)去，民間有小暑“食新”的習(xí)俗?！笆承隆笔菍⑿麓虻拿住Ⅺ湹饶コ煞?，制成各種面餅、面條，鄰居鄉(xiāng)親分享來(lái)吃，表達(dá)對(duì)豐收的祈愿。同時(shí)，這些新貨也要準(zhǔn)備一份祭祀祖先，懇請(qǐng)保佑風(fēng)調(diào)雨順。

12、大暑

大暑為一年中 氣溫最高的時(shí)期， 正值伏中。在嶺南都有大暑三伏天飲涼茶（伏茶）的習(xí)俗；伏茶顧名思義，是三伏天飲的茶，這種中草藥煮成的茶水有清涼祛暑的作用。在浙江臺(tái)州灣一帶，有“送大暑船”的習(xí)俗；送大暑船，是浙江椒江葭芷一帶的民俗。

13、立秋

立秋，表示秋天來(lái)臨，草木開(kāi)始結(jié)果孕子，收獲季節(jié)到了。因此，在立秋民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。在南方有“立秋啃秋瓜”的習(xí)俗，在入秋的這一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成習(xí)俗。民國(guó)時(shí)期出版的《首都志》記載：“立秋前一日，食西瓜，謂之啃秋。”也有迎接秋天到來(lái)之意。

14、處暑

處暑，暑盡天涼， 炎熱的天氣將于是日結(jié)束。農(nóng)諺有：“處暑不種田，想種等來(lái)年”，“過(guò)了處署不種秋，就是種上也不收”。處暑的民俗活動(dòng)很多，如吃鴨子、放河燈、開(kāi)漁節(jié)、煎藥茶、拜土地公等。

15、白露

我國(guó)民間在白露節(jié)氣有“收清露”的習(xí)俗，明朝李時(shí)珍的《本草綱目》上記載：“秋露繁時(shí)，以盤(pán)收取，煎如飴，令人延年不饑?！薄鞍俨蓊^上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。”

“百花上露，令人好顏色”。因此，收清露成為白露最特別的一種“儀式”。

16、秋分

在秋分時(shí)節(jié)，是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。我國(guó)自古就有“春祭日、秋祭月”之說(shuō)。中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕?，F(xiàn)代社會(huì)中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。古時(shí)在廣東部分地區(qū)，人們有著在中秋晚上拜祭月的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

17、寒露

寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山，此時(shí)各地秋意濃，天氣晴好，適合外出賞秋，尤其是登高望遠(yuǎn)。九月節(jié)，寒露、霜降、重陽(yáng)到，最美夕陽(yáng)紅。 

18、霜降

霜降節(jié)氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠(yuǎn)眺、進(jìn)補(bǔ)等風(fēng)俗。霜降時(shí)節(jié)是秋冬氣候的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是陽(yáng)氣由收到藏的過(guò)渡，養(yǎng)生關(guān)鍵應(yīng)注意做好“外御寒、內(nèi)清熱”。民間有“冬補(bǔ)不如補(bǔ)霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時(shí)宜平補(bǔ)，尤其應(yīng)健脾養(yǎng)胃，以養(yǎng)后天。

19、立冬

立冬作為“四立”之一的重要節(jié)氣，是我國(guó)民間非常重視的季節(jié)節(jié)點(diǎn)之一，也是享受豐收、休養(yǎng)生息的時(shí)節(jié)，通過(guò)冬季的休養(yǎng)，期待來(lái)年的興旺吉祥。立冬不僅是冬季的第一個(gè)季節(jié)，古時(shí)候在我國(guó)的很多地方也被當(dāng)做重要的節(jié)日來(lái)慶祝。

20、小雪

民間有“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”的習(xí)俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時(shí)候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開(kāi)始動(dòng)手做香腸、臘肉，把多余的肉類(lèi)用傳統(tǒng)方法儲(chǔ)備起來(lái)，等到春節(jié)時(shí)正好享受美食。 

21、大雪

俗俗語(yǔ)有“小雪腌菜，大雪腌肉”的說(shuō)法。舊時(shí)每到大雪節(jié)氣，在南京的一些地方，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始忙著準(zhǔn)備腌肉，稱(chēng)為“咸貨”。這種腌制的食物，一方面是為了過(guò)年做準(zhǔn)備，另外其實(shí)也有便于保存的考慮。

22、冬至

冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至是“四時(shí)八節(jié)”之一，被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱(chēng)冬至為“亞歲”或“小年”。冬至習(xí)俗因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。在中國(guó)南方沿海部分地區(qū)，有冬至祭祖的習(xí)俗；在中國(guó)北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。

23、小寒

在民間小寒有吃糯米飯的習(xí)俗。小寒因處隆冬，土氣旺，腎氣弱，因此，飲食方面宜減甘增苦，補(bǔ)心助肺，調(diào)理腎臟。養(yǎng)生中， 小寒時(shí)節(jié)以進(jìn)補(bǔ)為主， 也是進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)節(jié)。 

24、大寒

按我國(guó)的風(fēng)俗，特別是在農(nóng)村，每到大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節(jié)慶。如尾牙祭、祭灶和除夕等。尾牙源自于拜土地公做“牙”的習(xí)俗。