祠堂文化是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化之一。不過(guò)，這個(gè)文化的名聲可不大好。一說(shuō)到祠堂，我們就想到了族權(quán)，想到族權(quán)曾經(jīng)對(duì)人的傷害，尤其是對(duì)婦女的傷害。偉人把族權(quán)與政權(quán)、神仙、夫權(quán)并列，成為壓迫中國(guó)古代婦女的四大繩索。

　　在從清末到五四，再到新中國(guó)建立后的許多文學(xué)作品，以及各種社會(huì)研究專(zhuān)著中，都對(duì)族權(quán)有著非常多的控訴。巴金的《激流三部曲》中，對(duì)族權(quán)對(duì)家族中青年男女壓榨的控訴是非常強(qiáng)烈的?！栋茁乖分?，白嘉軒也利用自己族長(zhǎng)的權(quán)力，對(duì)田小娥等人進(jìn)行了殘酷的傷害。

　　而族權(quán)的產(chǎn)生，顯然就與祠堂有關(guān)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)祠堂，因此，族權(quán)作為一種權(quán)力，就在家族中發(fā)揮了相當(dāng)大的作用，成為了統(tǒng)治壓迫的一種工具。也正是因?yàn)殪籼卯a(chǎn)生了這么壞的作用。因此新中國(guó)成立后，才堅(jiān)決徹底地?fù)v毀了祠堂，完全削奪了族長(zhǎng)的權(quán)力，打散了家族結(jié)構(gòu)。

　　到了今天，家族結(jié)構(gòu)基本上已經(jīng)完全消失。我們?cè)诮o新生兒改名的時(shí)候，基本上沒(méi)有人再按照家族里的排行來(lái)改。家族關(guān)系也變得非常淡薄，古代那種幾世同堂的生活方式完全沒(méi)有了，甚至連稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的親戚，平常大家也不認(rèn)了。以前下輩對(duì)上輩要絕對(duì)的尊敬，絕對(duì)的服從，現(xiàn)在這些東西也沒(méi)有了。

　　不過(guò)，在家族文化和祠堂文化消失的同時(shí)，我們也看到了它實(shí)際上是有好處的。有哪些好處呢?

　　其一，有效化解糾紛。在中國(guó)古代，整個(gè)基層的各種矛盾，鄉(xiāng)村里的各種糾紛，其實(shí)都是在家族中，在祠堂里解決的。當(dāng)家族族長(zhǎng)及家族中的長(zhǎng)輩，把矛盾雙方請(qǐng)到祠堂協(xié)調(diào)解決的時(shí)候，往往能夠收到很好的效果。因?yàn)檫M(jìn)入祠堂后，在解決問(wèn)題上，不僅僅是講道理，家族的威權(quán)還會(huì)發(fā)揮一定的作用。

　　其二，樹(shù)立良好道德。古代是禮教社會(huì)，遵守禮教，就可以樹(shù)立良好的道德。在家族文化中，作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，也是道德。雖然說(shuō)，古代所維系的道德，是封建道德，對(duì)人是有傷害的。但是不可否認(rèn)的是，因?yàn)殪籼媚燮饋?lái)的家族，在塑造道德上，所起的作用是很大的。

　　其三，家風(fēng)家訓(xùn)引領(lǐng)。一個(gè)家族的文化中，最重要的就是家風(fēng)家訓(xùn)。有了這個(gè)家風(fēng)家訓(xùn)，整個(gè)家族的子弟，就有了規(guī)矩意識(shí)。就知道祖宗是怎樣做的，自己也應(yīng)該怎樣做。就明白自己一生的言行舉止，不僅僅代表個(gè)人，還代表整個(gè)家族。如果自己做了壞事，不僅僅是給自己丟臉，還是給家族丟臉。有了這樣的約束力，良好的道德品質(zhì)也就很容易形成了。

　　其四，提高凝聚能力。西方社會(huì)，是用包含宗教的愛(ài)國(guó)來(lái)凝聚整個(gè)民族的。而中國(guó)不一樣，中國(guó)古代一直就是家天下社會(huì)，家天下社會(huì)，凝聚力就是祖先。因?yàn)橛型粋€(gè)祖先，因此整個(gè)社會(huì)能夠凝聚起來(lái)。我們中華民族因?yàn)檎J(rèn)同我們有共同的祖先炎黃，因此整個(gè)中華民族一直血脈相傳，永遠(yuǎn)屹立不倒。在一個(gè)家族中，也因?yàn)橛泄餐淖嫦?，讓這個(gè)家族具有更多的向心力。這對(duì)于團(tuán)結(jié)家族成員，努力拼搏奮斗，作用是很大的。

　　正因?yàn)榭闯隽思易逦幕谡麄€(gè)中華文化中，發(fā)揮著重要的作用。而祠堂又是家族文化的重要載體，因此，近年來(lái)，恢復(fù)祠堂的呼聲，也漸漸地多起來(lái)。而有一些地方，也正在進(jìn)行一些祠堂建設(shè)，希望讓這個(gè)傳統(tǒng)文化，得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　那么，祠堂應(yīng)不應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)呢?

　　該不該恢復(fù)，從上面我們對(duì)家族文化祠堂文化在古代社會(huì)所起到的作用，我們已經(jīng)明白了。

　　如果通過(guò)修建祠堂，恢復(fù)家族文化，能夠有效地化解民間糾紛，樹(shù)立良好道德，提高社會(huì)凝聚力，當(dāng)然是最好的。這對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，作用都是很大的。

　　但是，如果在興建祠堂，恢復(fù)家族文化的過(guò)程中，讓陳舊的家族暴力也恢復(fù)起來(lái)了?；蛘咭?yàn)榛謴?fù)祠堂，形成了黑社會(huì)性質(zhì)的小團(tuán)體?；蛘呒易宓奈幕ㄔO(shè)，與社會(huì)主義價(jià)值觀不符?；蛘咴诩易辶α康陌l(fā)揮中，違背了國(guó)家的法律法規(guī)。顯然，這樣興建祠堂是沒(méi)有意義的，而且還是有害的。