孟子并沒(méi)有明說(shuō)哪三種不孝，后來(lái)東漢的趙岐注解《孟子》的時(shí)候找出來(lái)了：
第一種不孝，是“阿意曲從，陷親不義”。子女用各種委屈順從的方式來(lái)討好父母，結(jié)果讓父母陷于不義。什么意思呢？父母有可能做壞事、做錯(cuò)事，子女卻想盡辦法說(shuō)您做的都對(duì)，您怎么想都不錯(cuò)，這就容易出問(wèn)題。所以真正的儒家講孝順，做子女的一定要知道什么叫是非善惡?？鬃诱f(shuō)過(guò)，發(fā)現(xiàn)父母犯錯(cuò)，要委婉地勸阻，如果父母不接受建議，子女不能生氣，更不能和父母吵架，還是要尊敬父母，內(nèi)心憂愁，但是不要抱怨。做子女的只能逆來(lái)順受，設(shè)法多積功德，為父母補(bǔ)救一些過(guò)失。
第二種不孝，是“家貧親老，不為祿仕”。家里很窮，父母老了，孩子不出去做官做事，以賺錢奉養(yǎng)父母。這一點(diǎn)比較容易接受，跟前面所說(shuō)的五種不孝中的第一種意思是差不多的。
第三種不孝，是“不娶無(wú)子，絕先祖祀”。孩子成年了，不結(jié)婚，沒(méi)有兒子，以至于祖先的祭祀停下來(lái)了。這本來(lái)排在第三位，孟子卻說(shuō)“無(wú)后為大”，為什么？
“不孝有三，無(wú)后為大”是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。
舜長(zhǎng)大之后，德行非常好，他到任何地方去，都會(huì)有很多人喜歡他，愿意跟他在一起。這時(shí)候，堯當(dāng)天子，考慮著讓舜來(lái)接替他，并想把兩個(gè)女兒嫁給舜。但堯知道舜有個(gè)后母，家庭情況比較復(fù)雜，如果正式提親，肯定有麻煩。舜也知道，如果向父母稟告，說(shuō)天子要把兩個(gè)女兒嫁給他，也會(huì)出問(wèn)題。--等一下各位就會(huì)知道為什么這么復(fù)雜。沒(méi)有兒子，這是很大的罪過(guò)；娶妻不向父母稟告，這也是很大的罪過(guò)。兩害相權(quán)取其輕，舜還是先娶妻。孟子是為舜作辯護(hù)的，所以才有"不孝有三，無(wú)后為大"這句話。讀書最怕斷章取義，單單把這八個(gè)字拿出來(lái)作為一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，并不是儒家的觀點(diǎn)。
這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容